HOMBRES FAMOSOS

Una mañana límpida y azulada un escritor de periódicos que paseaba ensimismado por París tuvo la impresión de haber tocado la felicidad con la punta de los dedos, tuvo la sensación de estar ante un momento supremo de la civilización occidental, su escuela cultural, en la que había vivido por siempre. Y cuenta el periodista, y hay que creerle, que pensó en ese momento que todos los seres humanos tenían derecho a contemplar aquel redoble parisino de belleza, aquel éxtasis de higiene, de progreso y de futuro. Concluyó el periodista, muy respetable, que todos los hombres, con independencia de nacionalidad, raza o condición social, tienen derecho a instalarse en aquel lugar del planeta que les venga en gana. También contó ese escritor de periódicos que es deber de los visitantes respetar y conservar el lugar que les acoge y cobija.

La emigración no es un fenómeno nuevo y no se entiende bien cómo ha llegado a convertirse en uno de los problemas que más preocupan a los españoles, a no ser por la ración extra de miedo xenófobo que acompaña al auge de los nacionalismos. Los inmigrantes, vengan de donde vengan, suponen una de las mayores amenazas para las hegemonías nacionalistas. Que se sepa esto, porque hay toda una infamante historia detrás.
Emigrantes ha habido desde los albores de la civilización humana. Y seguirá habiéndolos. Para concluir que los inmigrantes en España, son, a fecha de hoy, un poder fáctico.
Desde determinados colectivos se intenta sensibilizar a la opinión pública a favor de los pobres desgraciados que arriesgan sus vidas para llegar a esta tierra prometida. Un empeño loable, ¡qué duda cabe!, el de los más comprometidos.
Pienso, no obstante, que hay que evitar en lo posible aproximaciones simplificadoras o demagógicas al referirse a los más pobres. No basta, por ejemplo, la voluntad filantrópica que mueve a ciertos psiquiatras a decir que el 75% de los inmigrantes sufren ansiedades y depresiones que se agrupan bajo el «síndrome de Ulises», porque no es cierto. Se desvía la verdadera causa de muchos problemas (falta de trabajo, alimentos o de vivienda) y se sustituye por una absurda e inoperante patologización de la vida.
El modisto Antonio Miró usó recientemente a inmigrantes subsaharianos como modelos en un desfile de la pasarela Barcelona. Lo hizo, dijo, como novedad y como denuncia de las condiciones de vida de los inmigrantes. No entiendo esta provocación de jet set, no la entiendo.

La emigración no es un drama en sí mismo, no tiene por qué serlo de antemano. Aquí los medios de comunicación juegan un papel crucial, obligados a confrontarse crudamente con la más principal de sus funciones: describir los hechos, la realidad, dejando al lado sentimientos y emociones.

Ando muy enfadado porque el periódico más vendido en España retrataba ayer a María Basilia Sailema, madre del ecuatoriano Alonso Palate fallecido en el atentado de la T-4. Basilia ha venido a España y la han llevado a Valencia para que conociese los lugares que habitó su hijo muerto. Recientemente ha recuperado la vista tras una cirugía de cataratas. Por eso el periódico de referencia titula sobre la foto de una mujer que mira al mar: «La mujer ciega que descubrió el mar». El resto de la prensa hace referencia a las lágrimas en los ojos de la pobre madre, a su incapacidad para asumir la onda expansiva que se llevó a su hijo, al firme deseo de volver cuanto antes a su tierra natal y a la indiferencia que le causó ver el mar por vez primera. Nada que ver con el romántico titular en el que el hijo perdido no tuvo cabida.

La relación del periodismo con los más humildes quedó escriturada para siempre tras el fundamental trabajo de James Agee.
En 1936 el periodista James Agee y el fotógrafo Walker Evans recibieron un encargo del Gobierno Federal de los Estados Unidos para hacer un reportaje sobre las condiciones de vida de los campesinos algodoneros de Alabama. El escritor Agee trabajó con un enorme pudor y una gran minuciosidad para evitar aproximaciones explotadoras o simplificadoras a las vidas de la gente más pobre. Agee logró sincronizar con palabras lo que Evans había captado en 64 taxativas fotografías. Cuenta Evans que Agee se dejó mucha vida en el reportaje: «La rebelión de Agee fue insaciable, lacerante, basada en hondos principios, infinitamente costosa...». Los instrumentos fueron dos: la cámara fija y la palabra impresa. El libro, dado que describía a familias enormemente humildes, se tituló ácidamente «Elogiemos ahora a hombres famosos». Agee escribió con letras de molde la receta que utilizó. Usó dos únicos ingredientes: realismo y moralidad. Y no falló.