31 de diciembre de 2005

NO SOMOS INOCENTES

Le pido el título prestado al buen hombre que es Carlos Mella.
Leo en El País: "Las revistas científicas reexaminan sus controles tras el caso Hwang ". Y en el subtexto, el director de Science ve imposible detectar un fraude tan hábil como el que usó Hwang para publicar sus "clonaciones". Pero el asunto se agrava porque parece que los expertos fueron incapaces de descubrir un engaño que hubiese detectado un niño de doce años. O sea, que ni detectan los engaños hábiles ni los torpes. Además, el artículo de Sampedro ofrece un divertido recorrido por otros fraudes famosos.
Echo de menos la referencia al affaire Sokal, con sus "Imposturas Intelectuales", que generó una durísima réplica titulada"Imposturas científicas" que no ha sido apenas analizada. Puede que sea deamasiado para Sampedro.
El "caso Hwang" se sostiene, antes que por la habilidad para engañar del citado tahúr, por el desprecio que la sociedad occidental siente por la verdad. Por el descrédito que tiene la verdad. No es nada nuevo para muchos de nosotros pero sí para la mayoría de la gente. Michael P. Lynch dice en su libro "La importancia de la verdad en la vida pública" el siguiente texto:
"¿Por qué importa la verdad si los políticos la ignoran y los intelectuales la consideran irrelevante? ¿Por qué interesarse por una idea abstracta como la verdad cuando algo que no es cierto (por ejemplo, un informe que advierte que Irak está fabricando armas nucleares) consigue el resultado deseado (la invasión de Irak)?"
Lynch, insiste en que "necesitamos despojarnos de nuestro cinismo acerca del valor de la verdad. De lo contrario seremos incapaces de obrar con integridad."
Nuestro cinismo, nuestra culpabilidad en el asunto.
Volviendo al "caso Hwang", recomendaría a los expertos (peer review) que se leyesen el artículo que Marcelo Figueras, periodista argentino, escribió en su blog el día 21 de Diciembre con el título "Sangre Caliente". Explica la diferencia entre un falsificador y un hombre íntegro, entre Truman Capote y Rodolfo Walsh. Se pregunta Figueras cómo sabía Walsh todo lo que sabía en 1977 sobre la Dictadura argentina y se responde: "Es simple. Las sabía porque quería saberlas. Porque tenía los ojos abiertos.Los buenos escritores, como Capote, tienen los ojos abiertos: nunca se les escapa un detalle de los que conviene a su narración.
Los grandes escritores, como Walsh, tienen los ojos abiertos para verlo todo. Hasta lo que no les gusta, hasta lo que no les conviene."
Lo dicho para los peer-review sirve para los periodistas especializados en temas científicos que intentan dar una versión relativista y sociogénica del valor de la verdad. Otra cosa es que uno se dedique profesionalmente como Federico di Trochio a cazar errores y mentiras de los científicos. Pero eso va en otra sección de los periódicos.

29 de diciembre de 2005

¿MAMA O EL TENIENTE DAN?

La gran aportación de MATCHPOINT, la última película de Woody Allen es la recuperación, o mejor, la revitalización de la importancia del azar y la casualidad en nuestra vida cotidiana, especialmente aplicado al sugerente campo de las relaciones sentimentales.
Hace años, un director de cine leonés llamado Felipe Vega intentó una reflexión sobre el tema en una buena película titulada "Un paraguas para tres". Pese a todo, Vega no se decantaba claramente en el guión por ninguna de las posibles explicaciones del devenir de los seres humanos. Incluso aparecía Pierre Simon de Laplace en algún fragmento del film para recordarnos el determinismo que conlleva confiar todo nuestro conocimiento al método científico.
Soy un firme defensor del denominado AZAR ONTOLOGICO y a la par considero que la vía más perfecta de conocimiento arranca de la ciencia. Me cuesta sostener con Brockmann et alii que la "ciencia es la única noticia". Cerca andamos,aunque solo cerca.
Por eso me gustado tanto la apertura de espacios y oportunidades que ofrece Allen. En un mundo cada vez más predecible, ahogado por una preocupante crisis de valores existenciales, la desaparición del azar en favor del determinismo pudiera ser el tiro de gracia para cuestiones tan importantes como, y que no haya risas, "el libre albedrío".
No es broma, necesitamos hacer constar cada vez con mas vigor que la pelota de tenis puede caer a uno u otro lado de la red sin que nuestro conocimiento pueda alcanzar, felizmente, a predecirlo.
Esa pelota de tenis, ese anillo que choca contra la barandilla y se queda en el parque en lugar de irse al Támesis, esos modélicos personajes burgueses que se descubren monstruos cuando la situación se torna límite...
Lástima que hace unos años Robert Zemeckis se adelantase a Allen cuando en la primera secuencia de "Forrest Gump" dejaba caer en el aire lentamente una pluma que semejaba la vida humana. Y Forrest, el buen Forrest, no sabía si la razón la tendría mamá-"la vida es una caja de bombones, nunca sabes cuál te puede tocar" o el teniente Dan, que pensaba que hay cosas que nunca se pueden cambiar. Gump concluía, creo, que los dos podían tener razón.
Bien, son dos películas importantes pero nada más. Hay que dar la batalla en muchos otros campos.
Recordemos que para el historiador Oswald Spengler en "La decadencia de Occidente" (1918) la CAUSALIDAD era el rasgo distintivo de la filosofía occidental y la CASUALIDAD lo era de la filosofía oriental. De la casualidad arrancan las modernas teorías del caos, tan valoradas desde hace siglos en Oriente. Y de paso, queda claro que el pobre Spengler no entendió ni papa de la moda su tiempo, el psicoanálisis, ese azaroso determinismo tan caro a un sofista llamado W. Allen.

GRACIAS (I). Tino Pertierra

Muchas gracias a Tino Pertierra, a quién espero conocer en breve. Y gracias a Chema Ledo, por presentármelo en E3. Y gracias a Arcadi Espada, por ser amigo intelectual.
Y gracias a Rita, por aguantarme.



Jueves , 29 de diciembre de 2005 LA NUEVA ESPAÑA, SUPLEMENTO CULTURAL.
TINO PERTIERRA, en su columna Apocalipsis Show que hoy se titula
ADIVINA QUE HARE EL PROXIMO AÑO:



- Juan Cruz Ruiz, tras su espléndida novela La playa del horizonte, está escribiendo un libro sobre «mi experiencia de periodista, como entrevistador sobre todo. Se titula, de momento, Toda una vida preguntando».

- Andrés Presumido, autor y director teatral asturiano, no baja el telón: «Estoy realizando los ensayos del montaje Sin vergüenzas con un grupo de cinco jóvenes actores que estará dirigido a centros de enseñanza y campañas de prevención sexual. Se estrenará en abril. Presentaré el 27 de enero, en el Palacio Valdés, Lecciones de matrimonio y seguiré haciendo gira por toda España. Y comenzaré los ensayos de la obra País, de Adolfo Camilo Díaz, que se estrenará en el Palacio Valdés en julio».

- León Arsenal, uno de los escritores españoles más interesantes e imaginativos del momento, triunfa (tres ediciones en dos meses) con La boca del Nilo (Edhasa), una novela «sobre la expedición que mandó Nerón en busca de las fuentes del Nilo, en el siglo I. Séneca y Plinio el viejo dan noticia de ella, y según los pocos datos que tenemos, esos romanos se adentraron mucho en el corazón de África. Pero, curiosamente, la expedición y sus logros tuvieron muy poca repercusión. A partir de los pocos datos conocidos, quise hacer una novela de aventuras, sobre el largo viaje remontando el Nilo de esos legionarios».

Y en febrero, Arsenal publicará El espejo de Salomón (Minotauro), «un thriller histórico. Alejandra, una historiadora en paro, topa por casualidad con la historia de un documento del siglo XIX que parece la transcripción de uno mucho más antiguo, en un idioma ya extinto. Ese idioma es el ulfiliano, el antiguo alfabeto de los visigodos, y parece la puerta a un secreto al parecer antiguo y, como pronto descubre, bastante peligroso de buscar. Como curiosidad, parte de la misma transcurre en los Oscos».

¿Los Oscos? ¿Hablamos de Asturias? Eso suena bien: «Una de las tramas posibles transcurría en Asturias, por motivos que no se pueden desvelar sin reventar la novela, pero que resultarán obvios al leerla. Al final, toda esa parte quedó casi descartada, pero quedaron dos capítulos desarrollados en los Oscos». ¿Hubo trabajo de campo? «Claro. Este tipo de novelas requiere hablar de sitios reales, con sus nombres y detalles. Pasé un fin de semana muy agradable recorriendo los Oscos, instalado en una casa rural de Santa Eulalia».


- Martín Casariego tiene entre sus planes para el año que viene «escribir la continuación de Qué te voy a contar. Para publicar no tengo nada, últimamente he estado más con guiones. Este verano se rodó Días azules, con guión mío, de mi hermano Antón y de Miguel Santesmases, que la ha dirigido el mismo equipo de La Fuente Amarilla, aunque en este caso el productor es Gerardo Herrero».


- Para terminar, una recomendación para seguidores de blogs: www.tierralibertad.blogspot.com. Un estimulante blog literario hecho en Asturias por Juanjo Jambrina.Se rige por «tres principios muy simples: libertad, igualdad y fraternidad. Una tierra para que crezcan y maduren ocurrencias, ideas y creencias. ¿Ideas? ¡Ah! ¡Las ideas! Me preocupan sobre todo las ideas de los que se nos enfrentan. Hay que odiarlas todo lo que sea posible para poder respetar a las personas (esto me lo ha dicho un amigo intelectual, o sea, que supongo que será cierto)».





© Prensa Asturiana Media

28 de diciembre de 2005

EXAMEN A CONCIENCIA

¿Por qué escribo? Me pregunto y me preguntan. Poco dado al autonálisis y con una capacidad reflexiva atrófica, me cuesta delimitar razones que justifiquen mi presencia, por ejemplo, en este blog.
Hace unos cinco años que escribo casi a diario y desde entonces apenas si he faltado algún día a la cita para desesperación muchas veces de las personas de mi entorno más íntimo.
Sí puedo decir que el empujón inicial fue, como dicen los locutores radiofónicos nocturnos, un trauma. Una muerte. Empecé a percibir que cada vez que contaba lo que me pasaba, mi intimidad, de manera verbal apenas si encontraba alivio pero que si hacía lo mismo por escrito una cierta serenidad me acompañaba el resto del día.
Lector entusiasta de Carlos Castilla he seguido con interés todo lo que ha escrito sobre el proceso de autoindagación personal que ha culminado con los dos volúmenes de su autobiografía. Concluye el psiquiatra cordobés que ese viaje no le ha servido de terapia aunque sí que le ha servido para ordenar recuerdos y mejorar su vida actual. No estoy de acuerdo. Creo que escribir y sobre todo, tratar por escrito la intimidad de uno mismo es una excelente terapia.Con la distancia, acabo creyendo que lo que ha hecho Castilla es un ejercicio de venganza fría. Y eso, estoy de acuerdo, no aporta ningún alivio. Castilla tiene temas en su biografía demasiado graves como para despacharlos en cuatro páginas. Es más, ha tejido toda una red de silencios alrededor de su vida privada. El sabrá porqué quiere vender tanta disección personal como escritura- verité.
Pero eso ya no me preocupa porque estos días he encontrado declaraciones de un par de grandes escritores Grahan Greene y Bioy Casares que reconocen usar el oficio de escribir como terapia para dominar o amortiguar dolores.
Dice Greene:"ESCRIBIR es una forma de terapia. A veces me pregunto cómo se las arreglan los que no escriben, los que no componen música o pintan, para escapar de la locura, de la melancolía, del terror pánico inherente a la condición humana".
Mucho más sofisticado, autocrítico y elegante es Bioy Casares:
"Yo escribí para que me quisieran: en parte, para sobornar, y también en parte, para ser víctima de un modo interesante. Para levantar un monumento a mi dolor y convertirlo, por medio de la escritura, en un reclamo persuasivo."
No quisiera dejar fuera de esta rueda a uno de los más esforzados sufrientes, E. Cioran, otro fan de la catársis de la escritura: “Escribir, para mí, ha sido una especie de cura. Todo lo que he escrito, lo he hecho por necesidad inmediata, para deshacerme de un estado de ánimo que me resultaba insoportable. He considerado siempre este acto como una especie de terapia. Cada uno de mis escritos es una victoria sobre el desconsuelo”.
Estos tres testimonios son una muestra pero parece que la mayoría de escritores inciden con más o menos intensidad en los mismos términos. Otra cosa es el objeto de esa escritura terapeútica que no tiene porqué ser un diario íntimo ni tiene porqué ser literatura.
Eso, la intimidad y la literatura, son otra historia.

26 de diciembre de 2005

ARGENTINA (V): SEXTO PISO

EL tango, esa languidez. El tango, esa letanía. El tango actual era, según Manolo Vázquez Montalbán, Adriana Varela. En Buenos Aires para hablar de tango hay que saber o callarse. No se admiten medias tintas. A la Varela se la adora y se la teme. Por eso algunos camorristas dicen que no es buena "porque el tango hay que cantarlo y no hablarlo". Hay que tener cuidado con estos integristas porque te acaban comiendo la cabeza y recordando que el tango hablado lo puso de moda "Polaco" Goyeneche cuando ya no podía con el bofe y la garganta se le llenaba de arena. Y que la que CANTA bien el tango se llama María Graña. Y te compras un disco encandilador de María Graña y al cuarto de hora estás maldiciendo al taxonomista y pidiendo por favor y de rodillas a la Varela que se deje caer por algún boliche.
En medio, te colocan a Susana Rinaldi. La Rinaldi tiene una cierta leyenda negra. Al parecer, es ... y eso ha frenado su expansión. Y vive en París desde hace muchos años. Otro freno.
Me interesó Rinaldi porque de Varela te habla todo San Telmo y las disquerías de Corrientes venden docenas de versiones de sus grandes éxitos.
Rinaldi empezó muy joven. En 1967 ya era una destacada actriz. Y se pasó al tango. Y no le quedó más remedio que situarse en los márgenes, en los espacios que le dejaba libres Adriana Varela. Y allí creció y maduró.
A principios de la década de los 70, Susana Rinaldi alcanzó su máximo esplendor en Buenos Aires. Recuperó tangos perdidos, algunos con letras algo comprometidas. Por ejemplo, le debemos el rescate de Sexto Piso, de Homero Expósito, compositor excelente pero no demasiado conocido.
"Sexto piso" es a la Tana Rinaldi lo que la "Balada para un loco" es para la Varela. El ADN.
"Sexto piso" se me metió en el cuerpo porque llegó con folletín adjunto.
Pongamos una esquina entre Callao y Santafé. Pongamos un café cantante. O sea, un cabaret donde se anuncia la Rinaldi desde hace meses. No hay billetes. Pongamos un joven político uruguayo que anda exiliado por Buenos Aires con la cabeza a sueldo. El político no cree en los vuelos del cóndor que le anuncian sus compatriotas y amigos. El hombre tiene buena planta, es elegante y cautivador, arrogante, que es como le gusta a las mujeres bonaerenses recordar a Bioy Casares.Decíamos que el joven político uruguayo no conoce el miedo o tiene demasiado como para reconocerlo entre la barahúnda de angustias de aquellos tiempos. Diremos que se asoma todas las noches al cabaret. Diremos que se sienta todas las noches en primera fila, en un lateral oscuro y en una mesa a solas. Diremos que al acabar el repertorio habitual de la Tana Rinaldi, nuestro hombre le susurra: "Vieja, Sexto Piso, por favor". Y la Tana, a ciegas, fijándose en la oscuridad tamizada por el humo de los cigarrillos le contesta: "Viejo, ¿sós vos? pues va para vós".
Hasta que un día el cóndor clavó sus garras en la nuca del joven del que nunca más se supo y la Tana Rinaldi dejó de hacer ese bis porque ya nadie se lo pedía. Nadie se atrevía a suplantar a aquella voz que surgía de las sombras para desaparecer hasta el día siguiente. Nadie supo nunca nada.
Pero para entonces el joven uruguayo ya le había contado a muchos de sus amigos lo que era la felicidad: SEXTO PISO y la Tana Rinaldi.

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SEXTO PISO
Letra de Homero Expósito
Musica de Roberto Nievas Bianco
Compuesto en 1955

Ventanal, ventanal de un sexto piso,
vos perdida, yo sumiso
y esta herida que hace mal...
Ventanal, y los hombres todos chicos
y los pobres y los ricos
todos chicos por igaul...
Allí abajo se revuelven como hormigas:
mucha fatiga, pero mucha cuesta el pan.
Ventanal donde un lente permanente
televisa mi dolor por la ciudad.

Solo,
sin tu amor, tirado y solo
vuelo
por las nubes del desvelo.
Ay! Qué amarga sensación
ver que este infierno fue el balcón
de un sexto cielo!
No! No hay más remedio que vivir
así apretado y pisoteado como en el suelo.
Si tristeza
da al mediocre la pobreza,
cómo habrás sufrido vos!
Vos, que tenés la misma altura que el montón!

Ya no estás, ni es posible que te halle...
Duele tanto tanta calle,
tanta gente y tanto mal,
que andarás con los sueños a destajo,
como todos, río abajo,
por la vida que se va.
No hay estómago que aguante este desprecio
ni tiene precio que se tenga que aguantar...
Ventanal, y esta pena que envenena,
ya cansado de vivir y de esperar.



PD. Homero Expósito es más conocido por otro tango, titulado "Naranjo en flor", que portavoceó con gran éxito "Polaco" Goyeneche.

EL RUIDO DEL MUNDO

Tengo una conversación a dos escrita en las amplias praderas de los emails. Una larga conversación que dura ya más de tres años. En realidad, había comenzado varios años antes pero hasta que descubrimos el correo electrónico las palabras eran para el viento y la memoria.
Ahora el cerco se va estrechando, como en las partidas de ajedrez. Hemos perdido ya muchas piezas. Pero seguimos hablando como si fuese el primer día cuando nos presentó una botella de sidra. Una conversación que me recuerda la que mantuvieron Gimferrer y su fallecida esposa, contada por A. Espada en un códice miniado. Una conversación que duró una vida.
De la conversación he aprendido a valorar el silencio y a contener el vómito y la indignación cotidianas. Me llega por la conversa una historia de dedicación al debate sereno y al tono vital quedo y callado. Mi gesto devuelve impulsos,cabeza loca, pujanza para vivir y por cambiar lo que no va.
Está él, que piensa que el mundo se sostiene y se mueve con ideas basales , sin acciones. Son los grandes temas, los temas de siempre: el amor, la libertad, las artes, la razón, la locura. Se queda con Cervantes, Shakespeare. Esos del canon.
Estoy yo, que leo a hombres que se animan, que toman partido hasta mancharse y que escriben en periódicos inolvidables.
Y en medio de la partida, mientras me come una torre, va y me dice donde está Kavafis:

CUANTO PUEDAS (1913)

Si imposible es hacer tu vida como quieres,
por lo menos esfuérzate
cuanto puedas en esto: no la envilezcas nunca
en contacto excesivo con el mundo,
con una excesiva frivolidad.

No la envilezcas
en el tráfago inútil
o en el necio vacío
de la estupidez cotidiana,
y al cabo te resulte un huésped inoportuno.

Constantino Kavafis, Poesías completas, Madrid, Hiperión, trad, de José mª Álvarez, p. 54

24 de diciembre de 2005

COMUNA ANTINACIONALISTA ZAMORANA

1. Se declara fundada por el presente manifiesto la Comuna Antinacionalista Zamorana que proclama como su función inicial combatir de hecho y de palabra (y tanto mejor si en tanto los hechos y las palabras vienen a confundirse) por la desaparición del Estado español y del Estado en general y por la liberación de la ciudad y la comarca de Zamora, sobre cuya indefinición habrá de volverse en el curso del presente Manifiesto.

( Agustín García Calvo, París, 1970)

23 de diciembre de 2005

MINISTERIO DEL AIRE

El escritor Antonio Gala acaba de publicar un nuevo libro. El propio autor lo ha calificado de “prodigioso”. Se titula “Poema de Tobías desangelado”. Su potente lanzamiento comercial está sostenido, entre otras vías, por una cuña radiofónica donde la melosa voz del poeta cordobés lee el siguiente texto: “Esta es la historia de un viaje enamorado. En él, yo soy Tobías”. En las múltiples entrevistas que concede, Gala habla de lo que significa este libro para él, que si es su testamento, que si tiene el zumo agridulce de su corazón, que si es su despedida y otros histrionismos y panfiladas por el estilo.
Hojeando el libro me sorprendió que una de las partes en que se divide el viaje de Tobías se titulaba “Ministerio del Aire”. Ministerio del aire, qué expresión tan relinda, tan bárbara, tan sutil. Siempre que la oigo, me sorprendo repensando ese finísimo juego de palabras. El problema es que el autor de la expresión es Justo Alejo y no Antonio Gala. Esta apropiación, dentro de ese oxímoron que es la vida literaria, no tiene la menor relevancia.
Algo mas relevante es la figura de Justo Alejo, un poeta finísimo y poco conocido. Alejo, hombre atormentado, publicó varios libros. Coetáneo de Francisco Brines, Paco Pino, Jiménez Lozano, etc. Es uno de los grandes poetas castellanos del último tramo del siglo XX.
Alejo era militar y en los años 70 trabajaba en el Ministerio del Aire, en Madrid, como funcionario. Estaba inmerso en la redacción de un libro que se titularía “Ministerio del aire” hasta que un día sintió unas enormes ganas de volar. Puesto a ello, saltó desde el sexto piso del ministerial edificio con el resultado de muerte. Era el 11 de Enero de 1979.Ese día, sus compañeros de trabajo le habían notado algo raro. Se había paseado delante de todos vistiendo el uniforme de gala. Tenía 43 años. Su libro más famoso es “El aroma del viento”. Ignoro si se llegó a publicar su "Ministerio del Aire". Tal vez Antonio Gala tenga la respuesta.

22 de diciembre de 2005

PUBLICIDAD ENGAÑOSA

Esta es la historia de un viaje enamorado....En él, yo soy Tobías.

21 de diciembre de 2005

EL CASO ALDO MORO.


Al fin he podido ver la película "Buenos días,noche" en la que Marco Bellochio recrea el secuestro y asesinato del líder de la Democracia Cristiana italiana Aldo Moro ocurrido en Roma en 1978.
Esperaba la película desde que leí el libro que Leonardo Sciascia escribió al respecto. Por suerte, libro y película se complementan. De lo que no da cuenta uno va informando el otro.
El caso Moro se quedó fuertemente grabado en mi memoria de adolescente. El cadáver del político italiano arrebujado en el maletero de un utilitario y envuelto en un sudario sanguinolento fue una de las imágenes más impactantes de aquellos años.
Leonardo Sciascia era diputado en el Parlamento italiano y participó en la Comisión que investigó el caso. Construyó su libro desmenuzando la correspondencia que Moro envió desde su cautiverio a sus compañeros de partido, al Vaticano y a algunos medios de comunicación. A través de dichas cartas se observa el desesperado intento de un hombre por salvar su vida y la descarnada reacción de sus interlocutores que se despreocuparon de la vida del cautivo escudándose en una nunca bien explicada "razón de estado". Sciascia hace un agudo y obsesivo análisis de la manipulación del lenguaje por los políticos y construye una dura crítica contra la llamada "lógica del poder".
La película se centra en el contexto que menos analizó Sciascia. La cotidianeidad de los secuestradores. La dudas morales de los asesinos y la revolución proletaria como pretexto salvífico para ajusticiar a un hombre que quizás fuese en aquél panorama político italiano, el "menos culpable de todos".
Por desgracia, un tema de ardiente actualidad en nuestro país donde asistimos a autoexculpaciones de asesinos como el de Ramón Baglietto basadas en unos curiosos "imperativos históricos".
Del libro de Sciascia destacaría especialmente la sucia jugada que los socios políticos de Moro (Cossiga, Andreotti, Lamalfa, etc) le hicieron al poner en boca de su esposa-Eleonora Moro- la siguiente frase, al enterarse de que su marido había sido secuestrado por la Brigadas Rojas: "Mi marido nunca debe ser objeto de trueque a ningón costo". La Sra. Moro negó siempre haber pronunciado esas palabras.
La primera puñalada llegó de los amigos.

19 de diciembre de 2005

EL ESCRITOR DE DIARIOS

PARA CHEMA LEDO, QUE SE HA COMPRADO UN CUADERNO DE PASTAS ROJAS:

El diario personal vive un cierto auge en parte gracias al boom de Internet. El diario personal existe desde siempre. Desde la antiguedad grecolatina hasta los manuales usados por los fieles católicos como confesionarios íntimos. Un diario personal, que es una aventura.
La diarística está experimentando una gran revolución teórica en los últimos años. No hay más que leer la introducción del último tomo (El jardín de la pólvora) del Salón de Pasos Perdidos del novelista Andrés Trapiello para tener noticias de los tensos debates que se viven en la conceptualización del diario personal.
El propio Trapiello es autor de una interesante recopilación de ensayos titulada El escritor de diarios donde hace un personal recorrido por la historia del diarismo y por los diarios personales más conocidos.
El diario personal es trasunto fiel de la realidad social en la que vive el autor. No puede ser de otra forma. El psiquiatra gijonés Guillermo Rendueles ofrece en su libro " Egolatría" una sugerente perspectiva de la evolución de la moral social a través de los diarios personales.
Cuenta Rendueles que los Diarios de Tolstoi (1870-1894) reflejan la lucha del autor contra la indolencia de la clase social a la que pertenecía; para Tolstoi, sus diarios fueron una especie de tribunal moral que al final de cada jornada le permitía declarar un día como bueno o malo.
Cien años después, los diarios de Pavese (El oficio de vivir, 1979) se limitan a reflejar un balance entre los gozos y los "trabajos que cansan" para acabar concluyendo que la eyaculación precoz es un problema por el que "merece la pena matarse".
Para Rendueles, el tiempo que media entre Tolstoi y Pavese ilustra la transformación de una moral clásica en una dictadura del emotivismo individual: mi yo es mi perspectiva de la realidad y ninguna perspectiva de la realidad es mas totalizadora que otra.
Sea.

18 de diciembre de 2005

PLAN DE VUELO. DESAPARECIDA

Es una película del alemán Robert Schwentke, protagonizada por Jodie Foster. Bajo la apariencia de un corriente telefilm de miedo late una buena obra. No diré, con el cliché, obra maestra.
O sea, que puedes estar dos horas en el cine distraído, disfrutando de unos personajes bien tratados tanto en el guión como en el reparto.
O sea, cine de acción sin mayores pretensiones. Nada menos.
Recomiendo a quién la vea que se fije en una secuencia que dura un par de minutos, quizás tres: una psicoterapeuta de urgencias intenta convencer a la madre de que la desaparición de su hija-hilo central de la película- es fruto de un trastorno mental.
Hasta ahí llegan las aguas.

17 de diciembre de 2005

TERAPIA (II): LOGOTERAPIA

Nada hay como el humor para que el paciente se distancie de sí mismo. El humor merecería ser denominado "un existencial", al igual que lo son el amor y la preocupación.

15 de diciembre de 2005

PAJAS


Se atribuye a Onán, ese personaje bíblico que en pleno orgasmo se derramaba en tierra, la ligazón entre el autoerotismo y el pecado.
La masturbación masculina es un hecho aceptado y asimilado con cierta normalidad por nuestra cultura occidental.
Un excelente ejemplo lo encontramos en la otrora provocadora novela autobiográfica "El lamento de Portnoy" de Philip Roth, donde el protagonista construye su vida sexual en torno a su actividad amanuense y autoamatoria. Recuérdese, aussi, al atrabiliario personaje de la película Notting Hill llamado Spike, dedicado en exclusiva, a pelársela.
Pero y ¿y las mujeres? Apenas se habla de pajas femeninas. Todo lo más de pajas "femeninas"... a sus parejas masculinas.
La primera vez que ví a una mujer haciéndose una paja fue en el cine. En la pelicula Mater Amatísima (1980), Victoria Abril se daba un homenaje en medio del durísimo desierto que era su vida. La película la he visto varias veces más por motivos profesionales pero la escena de la masturbación de Victoria continúa llamándome la atención.
Pero sigue siendo un tema difícil de abordar para la mayoría de usuarias. "Sí, nosotras nos masturbamos, aunque somos más discretas que vosotros..." suelen contestar.
Las mujeres han acabado estableciendo un cierto pacto de silencio al respecto.
Pero los estudios más recientes, hablan de que la masturbación femenina es la principal fuente de orgasmos y la más eficaz, entre las mujeres de cualquier edad y estado civil.
Nada parece corresponder con la realidad tan opaca e insonora.Pero es un hecho que esta ahí, claro y rotundo.
Bien, quizás tenga razón RL Stevenson y las mentiras más crueles sean las que se dicen en silencio.
Vaya usted a saber.



PD. Me cuentan que la escritora Aida Castell irrumpió, en el año 2000, con fuerza en el silencio con su novela "El dedo del ángel". Quede constancia.

CARTAS MARRUECAS: Opresión


OPRESIÓN
No estaban allí para escuchar a nadie. Tampoco parecía que les importara demasiado que el centenar de asistentes al acto hubiera desafiado el inhóspito frío y los gélidos rigores bien-pensantes para presenciar la presentación del Manifest de Ciutadans de Catalunya en Girona. Minucia malévola sería argüir que no habían organizado el encuentro. Filibustera afirmación resaltar el hecho de que el alquiler de la sala de actos del Hotel Melià corría a cuenta ajena. La más que evidente opresión que desde siglos pretéritos sufren los nacionalistas catalanes en su propia tierra arrebatada justifica con creces cualquier atropello liviano y circunstancial. Uno de sus cantos más reincidentes: “Ninguna agresión sin respuesta”. Y quién negará que desde la óptica del mito fundacional catalanista, desde la creación del universo paralelo nacional, los habitantes (afectos) de Cataluña ascienden a la categoría bíblica de pueblo sufrido y sufridor, siempre dispuesto a desprenderse de los grilletes imperiales. Y en eso, las autoridades pertinentes deben de darles la razón, puesto que se encargaron de que la veintena de independentistas que irrumpió en la sala pudiera representar su espectáculo durante una hora sin sufrir daño alguno y respondiendo a su gusto ante la imaginaria e imaginativa agresión atávica, protegidos por cuatro policías de paisano. Ante tal elevación gloriosa del delirio como categoría apriorística, incluso la más tozuda de las realidades tiene sus dificultades para imponerse.
Cabe reseñar, en un apunte presencial de la representación independentista, que tanto la actuación como la puesta en escena no brillaron por su originalidad. A imitación pesebrista de los usos y costumbres de la “kale borroka”, los jóvenes intérpretes, guiados por la mano sabia de dos directores en la madurez de sus carreras (algún día se entenderá el alcance de la pederastia intelectual en la forja nacionalista), irrumpieron en la sala pertrechados con esteladas, insignias de los Maulets y un espray que desprendía un hedor pegadizo. Como curiosidad incómoda, valga confesar que por la insana costumbre de meter las narices en todas partes, este cronista ocasional recibió buena ración de la aromática sustancia. Más allá de la anécdota, el guión en tiralíneas se desarrolló dentro de los márgenes de la acción prefijada. Los insultos e increpaciones se sucedían en fanática letanía: “botiflers”, “fascistas”, “traidores”, “imperialistas”, “españolistas”, “fuera de Cataluña”. Entraba dentro de la lógica discursiva que los asistentes se defendieran del alud de acusaciones llamando “nazis” al grupo de independentistas. Eso, cómo no, fue recibido como una agresión (otra más) por parte de los defensores de la tierra. Hubo algunos momentos de caldeamiento ambiental, algarabía, amago de empujón y levantamiento de silla. Pero el argumento debía seguir su curso y no podía perderse en digresiones molestas. Antes del previsible desenlace se produjo un momento de duda y silencio. Parecía como si los Maulets se encontraran incómodos y perplejos en su interpretación. Y no era de extrañar, pues las convenciones genéricas fallaron: Llevaban más de media hora apelando al yugo imperialista, a cuarenta años de dictadura, a la opresión, a la persecución, desgañitándose con insultos a los asistentes (que finalmente optaron por darles la espalda a la espera de la bajada de telón) y...¿Dónde estaban los grises? ¿Dónde la terrible violencia de las fuerzas invasoras? ¿Dónde los interminables y escalofriantes interrogatorios en húmedos subterráneos de tenebrosas comisarías? Nada. Alguno de ellos abandonó la sala para pactar, según parece, con los cuatro policías de incógnito el final apoteósico de la función. Éste fue cantar “Els segadors” con el paradójico puño alzado. A la salida los agentes pidieron la documentación a los jóvenes Maulets, que no se negaron (más bien se mostraron solícitos) a enseñar el documento de identidad nacional. Lo que sacaron del bolsillo fue un plástico de producción casera donde figuraba su nacionalidad catalana. Luego se perdieron en la noche. Liberados.

Boadella, quien había recibido la bienvenida de los Maulets con el grito de “pallaso” (ese “pallassu”, tan divertidamente nostrat y cazalloso), constató que ésa era la realidad del país y no dudó en asegurar que los asistentes realizaban “un acto heroico” con su presencia. La inteligencia aunada con la amenidad expositiva y el humor corrosivo hacen de Boadella un orador excepcional. Impecable. Habló primero de la agresión a la libertad de expresión para buscar sus motivos en el virus inoculado en forma de nacionalismo dentro de la sociedad catalana. Un virus, por otra parte, que presentaba parecidos preocupantes con el que aquejó a Alemania en los años treinta. Este virus, “fabricado en los laboratorios montserratinos”, tiene unas características determinadas: la paranoia frente a un enemigo exterior; la recuperación del pasado sobre una base histórica falsa; la condición de Cataluña de víctima única del franquismo. Durante la transición, siguió Boadella, se llegó a un pacto constitucional para la convivencia democrática en España. Pero desde los laboratorios montserratinos se emprendió una campaña para fomentar la paranoia en Cataluña. En esa función propaladora del virus, no están exentos los medios de comunicación autonómicos. El dramaturgo cito el caso de TV3 y su particular pedagogía del odio hacia todo lo que tenga referencia con España. También quiso incluir al sistema educativo catalán por obviar la realidad bilingüe de Cataluña o menospreciar en sus programas a Josep Pla, el escritor más grande del país. A la pregunta retórica sobre en qué se basa el celebérrimo hecho diferencial de los catalanes contestó con una jocosa lista que no me resisto a transcribir:
-La lengua catalana, que no deja de ser un dialecto del castellano (o viceversa)
-L’hereu y la pubilla
-Castellers y la Patum de Berga, de reciente implantación.
-La desmedida atracción por los rovellons.
-Sisar del huerto del vecino.
-La rosa de Sant Jordi
-El día de Sant Esteve.
-Botifarra amb mongetes.
-Mona de Pasqua.
Pues la verdad, tampoco hay para armar tanto revuelo identitario. Acabó Boadella con una anécdota histórica. El encuentro de De Gaulle y Tarradellas antes de que este último regresara a la Generalitat. El general preguntó al político que qué iba a hacer. “Quiero hacerlo todo menos el ridículo”, contestó Tarradellas. Y Boadella sentenció que actualmente es lo que está haciendo Cataluña: el ridículo. También estuvieron presentes Maria Teresa Giménez Barbat y Francesc de Carreras. “Por cosas como las sucedidas hoy hicimos el Manifest”, declaró de Carreras. También señaló la condición predemocrática del espíritu y la letra del proyecto de nuevo Estatut y la necesidad de un nuevo partido de centro izquierda de carácter no nacionalista.
A la salida del Hotel y en una de sus paredes laterales podía leerse la anónima pintada aseverativa: “Boadella feixista”. La sentencia brilla airada desde hace tres meses.



Jordi Bernal

13 de diciembre de 2005

TERAPIA (I): LOGOTERAPIA

El hombre que pierde la fe en el futuro está muerto ( V Frankl). Ya no tengo miedo.

12 de diciembre de 2005

EXTRAÑAMIENTOS

Extrañamiento:"cuando el entorno aparece como irreal, nebuloso, extraño o insólito".
No había sabido de esa palabra hasta que JJ Millás la citó en su libro "Hay algo que no es como me cuentan" dedicado a la rehabilitación moral de la exconcejala del Ayuntamiento de Ponferrada, Nevenka Fernández, la popular Kenka. Sabía lo que eran las vivencias de extrañeza pero no el extrañamiento.Parece que vienen a ser lo mismo.
Millás quería definir con ese extrañamiento las experiencias psíquicas que Kenka había sufrido con el trato que le dispensó el alcalde de Ponferrada, con quién mantuvo unas tórpidas relaciones sentimentales. Las cosas no eran como pensaba, no eran como me había contado mi padre; de pronto me ví inmersa en un mundo que no era el mío, afirmaba Nevenka
Hay una parte final, violenta, de la relación que los Tribunales ya han castigado. Pero el extrañamiento tal y como se define, no creo que aparezca por ninguna parte del libro. Sobre todo si uno tiene en cuenta que Nevenka es una joven inteligente y despierta y que acepta un alto cargo político de forma voluntaria. No tiene porqué haberlo. Y prefiero pensar, por respeto al sentido común, que Nevenka era una mujer lista. Y creo que Millás cometió un grave error llenando de ficción un terreno que pedía pruebas, hechos reales, verdades contrastadas. Millás optó por lo más fácil, por la demagogia. No es raro. Su apellido aparece fusionado constantemente a "las vertientes sociales"; incluso cuando entrevista a Ronaldo. Demasiado para Gálvez.
Extrañamiento.
El domingo leía la introducción de un libro. "Un extraño para sí mismo" de Stefan Schmitz. Un brillante testimonio de como un hombre corriente se convierte en un monstruo. Eso sí que tiene que ser extrañamiento, pensé. Llamarte Willy Peter Reese, ser un soldado alemán en el frente ruso, con 20 años, en 1941. ¡Joder¡ ¡Qué no le parecería irreal a un hombre joven, poeta, gran lector y amante de la música.¡
Que de pronto se ve participando en crímenes atroces, que se sorprende riéndose cuando una mina despedaza a una mujer y a su vaca...
¡Qué no puede sentir un hombre en esa historia que no ha elegido¡
Durante 3 años Reese escribió poemas y cartas. En su último permiso, en 1944, pasó todo su tiempo en narrar su doloroso testimonio.Volvió al frente y ya no se supo más de él.
Extrañamiento.
Héroes y monstruos hechos de la misma terrible sustancia. Héroes y monstruos. Insoportable lección, pero cierta. Curiosamente, durante 50 años nadie se ha atrevido a editar estas duras confesiones de un soldado de la Werhmacht.Durísimas y difíciles de digerir. El revés de Millás y de Nevenka.

10 de diciembre de 2005

ARGENTINA (IV): MIS QUERIDOS CADAVERES

Una de las cosas que más me sorprende de Buenos Aires, y de Argentina en general, es el punto necrofílico de sus habitantes. Pudiera ser que esta preocupación por el más allá desde el más acá fuese un trasunto amplificado de esa música y ese baile tan serio y formal, enlutado que es el tango. Esas letras siempres tan tristes, celebrando losas vitales como piedras de molino, pasados que vuelven, barrios que se fueron y sobre todo, sobre todo, amores traidores. Y es que sós una bacana, ché¡. Pudiera ser, ¡qué sé yo¡
El centro de Buenos Aires, la mejor zona de la ciudad, se la lleva el majestuoso y barroco cementerio de La Recoleta. Paseas días y días por Madrid o Barcelona y ni te enteras de donde hay un cementerio. Pero en Buenos Aires nomás llégáis, vení, vení, voy a mostraros el camposanto. ¡No me jodan que no es rara la historia¡ Es rara pero real. Como real es que la capilla donde se casa la clase pudiente bonarerense está incrustada en una de las paredes de La Recoleta y sirve tanto de peaje para la "vida" como para el "más ashá".
Y es que se hace duro estar comiendote un matambrito, levantar la vista de forma distraída y toparte con un impresionante panteón. Todo muy gore pero conjunta mal.
La reciente historia argentina está cuajada de episodios que reflejan esta pasión por impedir que los muertos descansen de forma adecuada; bien por la vía de ponerlos céntricos, al lado del botellón, por aclarar, o bien sea por querer seguir disfrutando de ellos vía cuerpo presente.
Pongamos, por no aburrir, que la cosa empieza, en 1935, cuando una multitud arrebatada intentaba tocar el cuerpo de Carlos Gardel. La cosa se fue calentando y en 1952, cuando murió Evita, setecientos mil dolientes aguardaron un frío chaparrón durante varios días con la esperanza de acercarse y ver y tocar el cadáver (el viaje del cadáver de Evita será objeto de un post especial en este blog).
En San Telmo, el rastro de Buenos Aires, siguen vendiéndose las primeras páginas de los periódicos que contaron el velatorio de Evita.
En 1976, se reprodujeron unas cuantiosas manifestaciones de dolor y de acercamiento al cadáver de otra gloria nacional, el boxeador Oscar Ringo Bonavena.
Pero el baile no había hecho más que empezar.
En 1987, le roban las manos al cadáver de Perón (otro post especial explicará este hecho). En 1990, roban el corazón incorrupto de Fray Mamerto de Esquiú, prestigioso santo local, que es recuperado cuando el obispo ya tenía un maletín con el dinero para el rescate.
Carlos Menem, en 1989, viendo que la situación económica se iba a pique, ordenó el traslado a Argentina de los restos de uno de los padres de la patria, Juan Manuel de Rosas, quien yacía tranquilamente en Southampton desde 1871.
El resto de políticos, viendo el fruto obtenido por Menem, se puso manos a la obra y en un par de meses voltearon los ataúdes de unas cuantas glorias nacionales. Incluso los cadáveres de Borges y de Cámpora calentaron banquillo aunque,finalmente, no saltaron al avión.
En 1996, fallece Carlos Menem junior en un accidente de helicóptero. Su madre, Zulema Yoma, inestable psíquicamente desde los vaivenes de su matrimonio, empezó por acusar de su muerte a la Mafia y acabó por decir que el cadáver enterrado no era el de su hijo, basándose en que había quedado un cuarto de hora en el velatorio a solas , mientras trabajaba un equipo de limpieza.
Sea como fuere, la buena mujer consiguió exhumar el cadáver, la autopsia demostró que su cuerpo era el de su hijo y ella pudo descansar tranquila, eso sí, tras cambiar de alojamiento el cadáver a un lugar secreto.
El adagio final de esta sinfonía trágica lo ponemos con un guiño a la comedia.
En 1994, con gran pompa y alboroto, se decidió el traslado de los restos mortales del mejor poeta que ha tenido Argentina, Leopoldo Lugones, a su ciudad natal, Villa María, al sur de Córdoba. Efectuado el trueque, alguien advierte que el auténtico lugar natal era Villa de María, a cuatrocientos kilómetros de distancia. No se atrevieron a más y Lugones descansa, pero en lugar equivocado.
A lo que íbamos. Claro que la necrofilia, los ocultismos y demás paranormalidades suelen florecer en épocas de crisis o de dudas ante el futuro.Acerca de la significación de la necrofilia se ha especulado mucho. Especulado, ¡cómo no¡. Que si búsqueda de la autodestrucción, que si voluntad de nóser, etc, etc.
En todo caso, y si me dan a elegir preferiría que las ciudades no ordenasen su estructura tomando como eje y centro un inmenso cementerio.Por respeto a los muertos y a la realidad.

9 de diciembre de 2005

BLOGALIA

Que Internet es la mayor revolución que ha experimentado la Humanidad desde que se inventó la imprenta parece un hecho indubitable. Web, chat, link, troll, foro, mail, etc son palabras que han pasado a formar parte de nuestro acervo cultural. También lo han hecho los blogs.
El éxito del blog es algo insospechado. Tan insospechado como que está a punto de mandar al carajo a un elemento tan cotidiano en nuestra cultura como el periódico.
Pero confieso que me sorprende enormemente la cultura blogger. Y es que me sorprendo saltando continuamente de blog en blog como Tarzán hacía con sus famosas lianas en la selva.
Si me paro pensar cuáles son las causas del boom del blog sólo acierto, en mi parvedad intelectual, a identificar dos razones. Sinérgicas, eso sí.
En primer lugar, el notable componente vanidoso que acompaña al propietario del blog. Y en segundo lugar, el ingenio que los diseñadores de Blogger han tenido para crear un instrumento tan sencillo y accesible como éste desde el que escribo.
Razones sinérgicas cuando nada hay tan dañino para el conocimiento como la vanidad. Debe ser que algo falla. Es lógico. Hay que ir puliendo defectos. Poco a poco.
Ya ven,no doy para más pero eso sí, he sido capaz de crear un blog. Así de fácil.


PD. Recomendaría el blog de Arcadi Espada; creo que el blog mas visitado o de los más visitados. Félix de Azúa también tiene casa abierta en Blogalia. Desde allí puede accederse al Blog de Volpi, al de M . Figueras o al de Fogel. Delicias turcas. Uno cree que lo ha visto todo cuando de repente, detrás de un árbol me aparezco sho, mezcla rara de penúltimo linyera y de primer polizón. Y les digoooo....... a los futboleros que se pasen por superga.blogspot.com. Por ejemplo.

8 de diciembre de 2005

ARGENTINA (III): EL VIEJO CASALE

Argentina es el fútbol sin pausa. A sol y a sombra, que decía Galeano. Ni siquiera es una pasión como puede serlo en Europa. En Argentina el fútbol es el alma. Y el corazón:

No hay duda de que la memoria propina golpes traicioneros y en ocasiones el peso de los recuerdos retira a un hincha del futbol. El cuento "19 de diciembre de 1971'', de Roberto Fontanarrosa, se ocupa de esta situación límite. El viejo Casale ha renunciado a ver al Rosario Central; ha sufrido tantas veces en nombre de su club que se encuentra al borde del infarto, en franca saturación emocional. Pero Casale también es una leyenda de barrio: cuandoÊiba al estadio, el Rosario ganaba. Una banda de jóvenes que ignora el filo terrible de los recuerdos, decide secuestrar al viejo y llevarlo como amuleto vencedor a las tribunas. El gozo de ver al Rosario puede más que la taquicardia; Casale disfruta el partido hasta que su equipo gana y él cumple su doble cita con el destino: muere en estado de gracia por contribuir al triunfo.


Para leer el cuento:
http://gsbwww.uchicago.edu/fac/christian.broda/more/19%20de%20Diciembre%201971.pdf


PD. Años después, un joven hincha del Valencia recordaría este cuento con una pancarta puesta en lo mas alto de Mestalla.

7 de diciembre de 2005

CONNOLLY POR AZUA

A Félix de Azúa parece que le gusta Cyril Connolly, el cascarrabias irlandés. ¿ O Pasará Azúa las tardes pescando en TierraLibertad?
Diciembre 8, 2005
Palinuro
Archivado en: El blog de Félix de Azúa — Administrator @ 2:00 pm

IN VINO, VERITAS

Pues parece que no, que el vino no lleva a la verdad. Dice Gonzalo Casino, médico especializado en periodismo de temas de salud, que las evidencias epidemiológicas que sustentaban la asociación negativa entre el consumo de una a tres copas de vino al día y la cardiopatía isquémica no son todo lo fuertes que se presuponía.
Han pasado 26 años, con estudios y mas estudios para saber qué componente del vino es el que porta el efecto beneficioso y para demostrar tal asociación a nivel experimental. Parece que las arterias de los bebedores en las autopsias están limpias pero para entonces ya hablamos de bebedores excesivos o de alcohólicos.
Esto lo dice Casino en su sección Escepticemia que mantiene desde hace años en la Editorial Doyma y que se envía gratuitamente a quien tenga interés.
A Casino le parece muy importante un artículo que publica antesdeayer la prestigiosa The Lancet donde unos investigadores neozelandeses describen como prácticamente inexistente la protección que el vino proporciona al bebedor sobre su aparato cardiovascular. Y alertan de los graves riesgos de alcoholización que corre quien se fíe de 26 años de estudios.
Dice Casino, y esto ya lo dice por su cuenta, que los primeros estudios estuvieron pagados por el "lobby del vino", sin aportar ni un solo dato en favor de tal tesis. Como si palabra de Casino equivaliese a palabra de Dios, pero yo no tengo pruebas para afirmarlo.
Lo que No dice Casino y sí figura en el artículo es que los neozelandeses detractores del vino como protector cardiovascular forman parte de la Liga Antialcohólica de Nueva Zelanda.
No dice ésto Casino; quizás no le parece importante y prefiere una posición conspiranoica más clásica.
Pues nada, que al revés de lo que escribía Félix de Azúa, parece que de triple alianza en busca de la verdad vamos a encontrar poca cosa.
Mas bien veremos peleas entre científicos movilizados según los grupos de presión a los que estén afiliados.
Pero dice mi amigo Peregrín que esto no es la regla y que ES VERDAD que los científicos en muchos casos no alcanzan la verdad pero que lo importante es que estén en ello.
Y para colmo, la exquisita, interesante y perversa www.malaprensa.com critica con fruición los datos que el INE suministraba ayer sobre la pobreza en España. Dice que son datos referidos a la pobreza relativa y que lo que miden es la desigualdad social que no es lo mismo que la pobreza.
Me duele la cabeza y empiezo a creer que malaprensa.com es el brazo armado del lobby del vino.

6 de diciembre de 2005

DE POBRES Y VOLUNTARIOS

El País hace un repaso a la situación por la que atraviesan las ONGés españolas. Lo más destacado es la cantidad de bromas que se hacen con las siglas.
En España el número de personas que realmente actúan como voluntarios es miserable. No lo es sin embargo, la partida presupuestaria destinada a las ONG.
Ese estupido intento de convertir a la sociedad española en un trasunto de la norteamericana es un error que ha costado muchos años y daños detectar.
La sociedad española, al contrario que la yanqui, sostiene su estructura de ayuda a los más necesitados a través de las familias que soportan la mayor parte de la llamada carga asistencial.
Y son las que se quedan sin apenas ayudas. Esperemos que la Ley de la Dependencia que está a punto de aprobarse (lleva unos 4 años tramitándose...)ponga un punto de justicia en esta situación aunque a juzgar por la avalancha de cooperantes que espera Amparo Valcarce de "una nueva generación" a las ONG no se les va cerrar el grifo.
El INE suministra una nueva encuesta. El 20% de la población española vive en el umbral de la pobreza. Estancados. Igual que hace 10 años.
La revista The Lancet, por primera vez en su historia, dedica su portada a un problema social: los homeless en el Reino Unido.
Comparando con el año en que se abrió la revista, 1904, parece que el número de personas que viven en las calles de Londres es mucho menor. Pero alertan del creciente número de homeless "ocultos" o sea, que viven en pésimas condiciones de vida aunque no en la calle "sensu estricto".
Algo habrá que hacer.

5 de diciembre de 2005

LA VERDAD, ME OBSESIONA

Escrito por Félix de Azúa en su blog:
Diciembre 5, 2005
Decir la verdad
Archivado en: El blog de Félix de Azúa — Administrator @ 7:58 pm
"(...)No de otro modo se experimentan algunos sucesos históricos (derrotas, humillaciones, agravios) basados en hechos demostradamente falsos, pero que siguen viviéndose como emocionalmente verdaderos por los nacionalistas.El establecimiento de una verdad aceptable tropieza con dos obstáculos. El primero, por la izquierda desorientada, presenta la verdad como un puro resultado de los intereses de los poderosos. Por la derecha, en cambio, la verdad sólo puede ser establecida por la tradición y la autoridad.Encontrar una verdad posible es tarea de artistas, científicos y filósofos. Una novela como Demonios, de Dostoievsky, dice la verdad sobre los grupos terroristas actuales. Filósofos como Michael P. Lynch, en su reciente estudio divulgativo La importancia de la verdad (Paidós), ayudan a evitar relativismos y fundamentalismos. Los científicos denuncian a los falsos expertos y los fraudes disfrazados de investigación académica. Una triple alianza.El resto es publicidad."


Poco más puedo añadir al fino texto de Azúa. Quizás estemos ante el inicio de una nueva etapa para muchos campos del saber. Evitar relativismos y fundamentalismos. Me lo apunto en fosforescente , por ver si aprendo, por ver si se me queda algo.
Lo que dudo es que una novela pueda decir la verdad.

4 de diciembre de 2005

VICTIMA Y VERDUGO

En 1980, Cándido Azpeitia mató a Ramón Baglietto que, años atrás, le había salvado la vida.
Octubre de 2005: El terrorista de ETA; Cándido Azpeitia que mató en 1980 a Ramón Baglietto compra una cristalería en los bajos de la casa de Azkoitia donde vive su viuda, Pilar Elías, actual concejal del PP.
Víctima y verdugo. Arriba y abajo. Dentro y fuera. Todo menos equidistancia.
Sigo pensando que para las víctimas el olvido es la mejor venganza y el único perdón.
Pero no para los políticos. Tienen que actuar de oficio. Su oficio.

VERDUGOS

Cierto revuelo en la prensa del fin de semana tras la ejecución número mil en los EE. UU. De fondo, la obsesión antiamericana.
El País publicó ayer un buen artículo de Francisco Peregil sobre el tema.
Hay tres países que superan en número de ejecutados a EEUU: China, Irán y Vietnam.
Sobre las cifras de ejecutados en China, sostiene Peregil, hay serias dudas pese a que lo que reportan sus autoridades habla de un número de muertos muy alto.
Amnistía Internacional tiene datos para afirmar que la pena de muerte y la tortura son prácticas habituales en China.
¿Qué coños hacen, pues, todos los gobiernos occidentales lamiéndole los pies a Hujintao y afirmando que el paso de China a la democracia es cuestión de tiempo?

3 de diciembre de 2005

VICTIMOLOGIA

El mundo, sobre todo nuestro querido mundo occidental, cambió el día 11 de Septiembre de 2001 tras los atentados integristas islámicos contra los EE.UU.
La asistencia en salud mental fue uno de los servicios que mayor esfuerzo tuvo que realizar para atender a las numerosas víctimas de los atentados.
El 11 de Marzo de 2004, Madrid volvió a conocer la dureza de la ofensiva terrorista proislamista. En realidad, Madrid era ya una ciudad veterana en digerir muertes tras atentados terroristas pero nunca de tamaña magnitud.
En el año 2005, Londres fue la ciudad elegida por los bárbaros para continuar matando.
Las víctimas del terrorismo.
Al hilo de estos atentados, saltó a la palestra un concepto que la psiquiatría norteamericana había desarrollado para aglutinar una serie de trastornos emocionales que aparecían en soldados veteranos de la guerra de Vietnam: el trastorno por estrés postraumático.
Los teóricos de la psiquiatría y de la psicología se pusieron rápidamente manos a la obra y empezó a circular un notable caudal de información sobre cómo tratar a las víctimas, sobre cómo ayudar a la población asustada, etc.
La clase política no ha sido ajena a la importancia estratégica que comporta el tratamiento mediático de los atentados y sobre todo, de las secuelas. Y ha alentado la proliferación tanto de asociaciones de víctimas como la continua aparición de las mismas para dar fe de las bondades del Estado protector de sus hijos.
Entre todos, han ido construyendo una ciencia que los profesionales PSI no han tardado en bautizar: la Victimología.
Ahí queda la palabra. Del contenido poco se sabe pero sí de la rápida aparición de expertos victimólogos provenientes de variopintas ramas del saber.
Sobre las exageraciones y distorsiones que se han cometido en nombre de la asistencia psicológica a las víctimas del terrorismo se podría escribir un libro. De hecho, se escribirá. Empezando porque parece demostrarse que las intervenciones psicológicas que se han venido realizando hasta ahora y que se diseminan como la pólvora allí donde hay un suceso traumático, producen más daño que beneficio. Dicho de otra manera, son más perjudiciales que beneficiosas.
Pero casi todo son oídos sordos ante los estudios que no nos interesan.
Entre tanto dislate, el psiquiatra neoyorquino Luis Rojas Marcos ha puesto un poco de prudencia. En concreto, una notable dosis de prudencia.
Y ha advertido que la excesiva presencia mediática de la víctimas, por ejemplo puede retrasar la curación de los sujetos mas vulnerables.
O sea, que puede ponerse en riesgo la curación que tanto ansiamos conseguir.Y para ello ha tenido que encararse con los menos culpables de tanta distorsión: con los que sufren.
Rojas lo dijo:

TRIBUNA: LUIS ROJAS MARCOS
¿Condenados a víctimas perpetuas?
LUIS ROJAS MARCOS
EL PAÍS - Opinión - 28-07-2005

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En los países de Occidente, las víctimas de desgracias gozan hoy de una consideración social sin precedentes. Nunca las personas que han sufrido atrocidades a manos de sus semejantes han sido recipientes de tanto respeto, empatía, solidaridad y generosidad por parte de los ciudadanos, de los líderes sociales y de las instituciones públicas y privadas.
A través de nuestra historia, incontables hombres, mujeres y niños han sido acosados, martirizados o asesinados intencionalmente por compañeros de vida, pero hasta hace poco solían pasar desapercibidos fuera de su entorno familiar. La razón es que el uso de la fuerza bruta para solventar disputas o aplacar frustraciones era una práctica corriente y moliente. Además, para la gran mayoría de los habitantes del planeta la resignación ante los desastres constituía un mecanismo fundamental de supervivencia. La justicia y la dicha eran ilusiones póstumas. "Bienaventurados los perseguidos y los que lloran porque de ellos es el reino de los cielos", se rezaba.
Gracias a los avances de la civilización en todas sus facetas, vivir una vida razonablemente libre, segura y completa ha dejado de ser una utopía y se ha convertido en una expectativa normal y hasta en un derecho. No es de extrañar, pues, que cada día más personas se indignen ante las noticias de seres inocentes agredidos injustamente. Otro factor que ha contribuido al auge de la preocupación social por los perjudicados por la violencia fue la divulgación en la década de los ochenta del diagnóstico de estrés postraumático, verdadero emblema de los graves trastornos emocionales que afligen a personas que viven situaciones extremas de terror e indefensión. Los síntomas más frecuentes de esta dolencia incluyen la repetición incontrolable de las imágenes del ataque sufrido, la tristeza, el aislamiento social y las fobias a situaciones que puedan traer a la memoria lo sucedido. Esta alteración mental afecta principalmente a quienes padecen en sus carnes tales asaltos, pero también puede afligir a sus seres queridos y a los testigos de los sucesos.
En los últimos años se han multiplicado las asociaciones creadas por las víctimas. En Estados Unidos, por ejemplo, hay registradas unas 300 organizaciones sin ánimo de lucro muy activas, con cientos de sucursales esparcidas por todo el país, que utilizan el término víctima en su nombre oficial. Llama la atención que, en esta sociedad, la rivalidad para conseguir recursos o influencia política es tal que con frecuencia las asociaciones desvían su ira destinada al verdugo original y la dirigen en contra de agrupaciones competidoras hermanas.
A lo largo de mi vida profesional he podido constatar muchas veces la buena labor que ejercen estas organizaciones a la hora de proveer apoyo psicológico, social y material a aquellas personas abatidas por terribles desventuras. Está demostrado que cuando nos vemos obligados a afrontar los daños que ocasionan los desastres humanos, sean del tipo que sean, todos nos beneficiamos del amparo y del soporte de los demás. Las personas que se sienten parte de un grupo solidario superan la adversidad mucho mejor que quienes se encuentran solos, aislados o, aún peor, rodeados de un coro de escépticos. Que nuestros semejantes validen la realidad de la experiencia desdichada y legitimen sus efectos, nos reconforta y desde luego facilita el restablecimiento. Asimismo, la unión afectiva con otros perjudicados por la misma calamidad es provechosa porque estimula el sentimiento de universalidad. "Esta tragedia no me ha ocurrido a mí sólo", solemos pensar.
Sin restarle un ápice a los méritos y beneficios que aportan las asociaciones de víctimas, como ocurre con las mejores medicinas, con los adelantos tecnológicos más valiosos o con los movimientos sociales señeros, creo que no es prudente ignorar sus posibles efectos secundarios. Me explico.
En mi experiencia, el papel estelar y el intenso protagonismo que adquieren algunos colectivos de agraviados pueden retrasar la rehabilitación psicológica de sus miembros más vulnerables. Es comprensible que para ciertos individuos no sea fácil renunciar al poder moral y a las prebendas sociales, políticas o económicas que a veces otorga la filiación a estos grupos. Pero quienes se acogen al estado corporativo de víctima corren el peligro de desatender sus necesidades emocionales. Una situación preocupante es cuando los dolientes incorporan las ganancias secundarias a su estilo de vida cotidiano. El estatus de víctima se convierte, así, en algo por lo que vivir y en algo por lo que morir.
La solidificación y el enquistamiento del carácter de víctima suponen un pesado lastre que debilita y estanca a las personas en el ayer doloroso, manteniéndolas esclavas del miedo, del rencor y del ajuste de cuentas. La obsesión crónica con los malvados que quebrantaron sus vidas les impide cerrar la herida y pasar página. Pasar página no implica negar ni olvidar el ultraje, sino entenderlo como un golpe doloroso ineludible, de los muchos que impone la vida, lo que facilita su inclusión en la propia autobiografía como una terrible odisea, pero una odisea que fue superada.
Es un hecho que los perjudicados por sucesos traumáticos que obtienen el pasaporte de víctima temporal se recuperan mejor que aquellos que, consciente o inconscientemente, se aferran a esta nacionalidad por un tiempo ilimitado. En general, quienes pasan del estado subjetivo de víctima al de superviviente en un periodo aproximado de un año, y perciben los agravios del ayer como crueles desafíos que vencieron, retoman antes el timón del barco de su vida.

Como el recorrido impredecible que sigue la hoja al caer del árbol, el rumbo de nuestra vida a menudo se altera por infortunios inesperados que quiebran nuestro equilibrio vital y nos convierten en víctimas. En estas circunstancias, la mejor ayuda que podemos recibir es la que incluye comprensión, apoyo, respeto y estímulo para recuperar cuanto antes la capacidad de forjar, nosotros mismos, nuestro destino.


Luis Rojas Marcos es profesor de psiquiatría de la Universidad de Nueva York.

2 de diciembre de 2005

ARGENTINA (II) : Mitos pasados y mitos por venir

La Argentina fue fundada por ficciones. Hasta donde recuerdo, la primera nación que me narraron, antes de que aprendiera a leer, era una sucesión de estampas en las que abundaban las lluvias y los desiertos.
Mi primera nación fue un libro con un cabildo de adobe y tejas, una mañana de llluvia, en 1810.
Alrededor del cabildo, algunos edificios bajos, con damas de miriñaque y patriotas de levitas impecables, que exigían la expulsión del virrey. Los patriotas llevaban paraguas y repartían cintas azules y blancas.
La estampa escamoteaba falazmente la realidad. La plaza, en verdad, era un lodazal y los paraguas eran una rareza en la aldea de fin de mundo llamada Santísima Trinidad y puerto de Buenos Aires.
En los libros donde por primera vez leí los relatos de la nación, la censura de nuestros orígenes era deliberada y respondía a un proyecto político: el proyecto de convertir a la Argentina en un país de cultura europea, habitado por hombres de raza blanca.
Los hombres modifican el pasado para poder reconocerse mejor en el futuro.
A finales del siglo XIX, imaginar el futuro era un ejercicio concurrido.
Los fundadores del relato nacional trataron de educar la posteridad a través de héroes ejemplares que sacrificaban su vida por una patria ideal.(---)
Mas imaginativo, el siglo XX dejó tras de sí grandes escritores ciegos que remedan el infortunio de Homero, héroes idealistas caídos en plena juventud (Ché y Evita), astros defútbol indisciplinados (Moreno y Maradona), cantantes de tango que mejoran con la muerte, como Gardel y Polaco Goyeneche.
Y también un par de pesadillas: la pesadilla de un cabo de policía con delirios ocultistas que dominó la vida y la muerte del país durante once meses; la de una infinita red de campos de muerte, donde los verdugos enterraban a las víctimas vivas en fosas o los arrojaban al mar.

(continuará...)

1 de diciembre de 2005

ARGENTINA (I)

Argentina. ¿Dónde está la Argentina? ¿es una potencia o una impotencia? ¿somos el rabo del primer mundo o la cabeza del tercero?Estas y otras preguntas se las plantea el escritor tucumano Tomás Eloy Martínez en su libro Réquiem por un país perdido (Aguilar, 2003) donde recoge una serie de artículos publicados entre 1993 y 2003.
Argentina es una desazón continua pero estimulante, es una continua interrogación sobre el porqué las cosas les han ido como les han ido. Es un chasquear los labios y un ¡mecachís la mar¡ ¡con lo listos que sois¡
Muy pocos veces me he sentido tan latino como en Argentina. Y precisando más, me he sentido tan español en la cancha de Boca como en la Cartuja de Sevilla. Todo ello pese a que las ideas de España, Argentina, Sevilla y Boca, me la sudan. Las ideas, como dicen.
Pero ¿qué coños le ha pasado a Argentina? ¿cómo coños han conseguido alcanzar las mas altas cimas de la miseria en tan poco tiempo?
Argentina es un país confusamente y profusamente ideologizado. Y digo confusamente porque la razón ideológica apenas si está presente en la vida de la calle. En la calle hay emoción ideológica. Hay muchas fotos del Che. Hay muchas pintadas antiamericanas. Muchas pintas exigiendo justicia social.Pero no hay comunistas. Por ejemplo. Hay varios partidos que pugnan por liderar el peronismo. Y Perón dejó de funcionar allá por los finales de los años 50. Pero Perón y Evita siguen siendo discusiones entrañables, diarias y siempre mejorables en la discusión de mañana.
Perón y Evita.
Bueno, todo esto lo cuenta con suma precisión Tomás Eloy Martínez en los dos primeros capítulos de su libro. Es más, le bastan a TE Martínez dos frases para descifrar el jeroglífico secreto de los argentinos.
"Mucha de la infelicidad argentina nace de una lección que la realidad siempre contradice. Se nos enseña que somos grandes y a cada rato tropezamos con la pequeñez".
O ésta otra:"La Argentina fue fundada por ficciones".
La lápida y la cruz.
La realidad. El conflicto con la realidad. El imperturbable avanzar de esa locomotora llamada FACTION.